방 편 품
거룩하신 부처님을
측량 못하여 여러 하늘이나
세상의 인간들 여러 가지
중생의 그 누구라도
부처님을 헤아릴 자 없느니라.
부처님의 크신 힘과
두려움 없음 해탈이나
여러 가지 삼매 그리고 부처님의 모든 법
능히 측량할 이도 없어
본래부터 무수한 부처님
따라 다니며 구족 하게
모든 도를 행하였으며
매우 깊고 미묘 한 법을
보기도 어렵지만 알기도
어려워 한량 없는 억 겁
오랜 세월에 이와 같은
여러 가지 도를 행하고
도량에서 얻으신 거룩한
결과 내가 이미 그 모두
보고 아노라.
이와 같이 크고 크신 그
과보와 가지가지 성품과
모양의 뜻을 나와 시방
세계 부처님만이 이에
능히 이런 일을 알고 있으니
이런 법은 보일 수 없는 것이요
말로는 더더구나 할 수가 없어 하물며
그 밖의 중생들이야 능히 알고 이해할 이 누구이랴.
믿는 힘이 견고하여 흔들림 없는
그러한 보살들을 제외하나니
부처님의 그 많은
제자들이 일찍부터
부처님께 공양하고
온갖 번뇌가 이미
다하여 최후 몸에
머무는 이들 이러한
스승들은 어느 누구도 그 힘으론 이 일을 감당 못하리.
세상에 가득 찬 많은 사람들 모두 다 사리불과 같은 이들이
생각을 다하여 함께 헤아린데도 부처님의 지혜는
측량 못하고 시방에 많은 사람 사리불 같고 또한
제자들도 가득하게 차 그들이 합하여
사량하여도 부처님의 지혜는 알지 못하며
영리한 지혜 가진 벽지불 이나 무루의 최후신에 머문 이들
이
시방의 여러 세계 가득 하여서 그 수효 대숲(竹林)과 같으
며
그런 이가 한결같이 마음을 합해 무량한
억천만 겁 오랜 세월을 부처님의 참 지혜생각하여도
그 중의 한 부분도 알지 못하고 처음으로 발심한
보살들이 무수한 부처님께 공양하여 여러 가지 뜻과
이치 요달하고 또한 능히
설법도 잘 하는 이
그 수가 시방 세계
충만하기를 벼.삼.대.
갈대와 같아 한결같은
지혜로 생각하여도
부처님 그 지혜는 알 수가 없고 물러나지 아니하는
지위의 보살들 항하의 모래 만큼 수가 많아서
일심으로 생각하고 찾아보아도 그래도 또한 다시 알지 못
하네.
사리불께 또다시 말하노니 샘이 없고 생각하여 알 수도 없
는 지극히 깊고 깊은 미묘한 법을 내가 이미
모두 갖추었노라.
오직 내가 이 모양을 알고 있으며 시방의 여러 부처
또한 아나니 사리불아,
마땅히 알아 두어라.
부처님의 말씀은 다르잖나니
부처님 설하신 미묘한 법문 마땅히 크게 믿는 힘을
내어라. 세존의 그 법이
오랜 뒤에야 진실한 법
요긴 하게 말하느니라.
성문과 연각법을 구하는 이들 내가 이제 너희를 위하는 고
로
고통의 속박에서 아주 벗어나 진실된 법
열반을 얻게 하리니
부처님 여러 가지
방편력으로 삼승의 가르치심 보이시지만
중생들 간 데마다 집착하므로 인도하여 벗어나게 한 것이
니라
해같이 밝은 지혜
대성존(大聖尊)께서 오랜 만에 이런 법 말씀하시네.
이런 힘과 두려움이 없는 일 삼매와 선정과 여러 해탈과
불가사의 큰 법을 얻었지마는 찾아와 묻는 이가 하나도 없
고
그 뜻이 심히 깊고 어려워서 또한 묻는 이가 하나도 없네.
부처님 도 행하여 얻으신
해탈 매우 깊고 미묘한
그 지혜를 여러 부처님만
얻는 바라고 묻는 이가 없어도 말씀하시매
모든 번뇌 없어진 아라한들과 열반법을 구하는 여러
사람들 지금 모두 의심에
떨어져 있어 무슨 일로
그 말씀 하시나이까.
연각법을 구하는 비구.비구니 하늘 용과 귀신 건달바까지
서로 보고 그 의심을 풀지 못하여 양족존(兩足尊)
만 우러러 보옵나니
이런 일이 어떠한 까닭이온이지 바라건대 부처님은
해설하소서. 그 여러 성문의 무리 가운데 내가 제일이라 말
씀하시나
내 지혜로는 아무리 생각하여도 의혹을 결단하지 못하옵
나니
이것이 저 끝의 구경법인지 우리들이 수행할 도리 이온지
부처님 말씀 듣고 귀의한 불자 합장하고 우러러
기다리 오니 원하는 미묘하신 음성으로써 사실대로
말씀하여 주시옵소서.
여러 하늘과 용과 귀신들 그 수가 항하의 많은 모래요
보리를 구하는 여러 보살도 8만 명이 넘는수
엄청나구나 여러 세계 억만 국토 그 땅에서 모두 함께 모여
든
전륜성왕도 합장하여 공경스런 마음으로써 구족 하신 말씀
을 원하옵니다.
위 없는 법왕 이신 세존 이시여 염려치 마시고 말씀하소서.
여기 모인 무량한 대중들이 공경하고 믿을 이 있나이다.
그만두라.그만두라.
말하지 말라.나의 법은
미묘하여 어려 웁나니
증상만 사람들이 이 법
들으면 반드시 믿지 않고 공경 않으리.
위 없는 양족존 세존 이시여 제일 가는 그 법을 말씀하소
서.
저희들은 부처님의 맏아들 이오니 원컨대 가리시어 말씀하
소서.
여기에 한량 없이 모인 대중들 이 경을 공경하고 믿으오리
다.
부처님이 지나간 여러 세상에 이러한 무리들을
교화하시매 모두들 일심으로 합장 하옵고 부처님의 말씀을
들으렵니다.
저희들 1천 2백 모든 사람과 그 밖의 불도를 구하는 이들
바라 건대
이들을 위하시어 분별하여 말씀해 주시옵소서
이 사람들 그 법을 듣기만 하면 한없는 환희심을 내오리이
다
이런 비구 비구니들 잘난 체하는 마음을 품었으
며
아만 많은 우바새 믿지 않는 우바이들
이와 같은 사부대중
그 수가 5천여 명
제 허물 보지 않고
계행만 깨뜨리며
제 잘못 숨겨두던 이런 좀것들 나갔으니
찌꺼기 같은 그 무리들 부처님의 덕에
눌려갔느니라.
이런 사람 복덕 없어
이 법문 못 듣나니 대중에는
이제 지엽이 없고 알맹이만 남았어라
사리불은 잘 듣거라
부처님이 얻은 법은
한량 없는 방편으로
중생 위해 말하노라.
중생들의 여러 생각
갖가지로 행하는 도
그러한 욕망과 성질
지난 세상 선악의 업
부처님이 모두 알아
모든 인연 여러 비유
이야기와 방편으로
그들을 기쁘게 하려고
어떤 때는 수다라를
또는 가타 본사와
본생 이나 미증유 며
인연을 설해 주며
혹은 비유와 기야 우바제사를 말해도
아둔한 이들은
소승법을 즐기어서
생사에만 탐을 내며
한량없는 부처님 만나도
미묘한 도 행치 않고 뭇
고통에 시달릴새 열반
법을 말했노라.
이런 방편 마련한 것은
부처님 지혜에 들게 하고
너희들도 성불하리라고
한 번도 말하지 않았으니
그 말 일찍 아니한 것은
때가 아직 이른 까닭
지금에야 때가 되니
대승법을 말하노라.
내 말한 구부의법 중생 근기 따름이니
대승 근본 삼으려고 이 구부의 법을 말하노라
깨끗한 맘 가진 불자
부드럽고 총명하며
한량 없는 부처님께
미묘한 도 행했으니
이런 불자들에게는
대승경전 말해주며 이 사람 오는
세상에 부처되리라 수기하노라.
마음 깊이 염불하고
청정 계율 가졌을 새
성불한단 말 들으면
큰 기쁨이 몸에 가득.
부처님 그 맘 알고
대승법을 말하노니
성문이나 보살들이
내 설한 법을 듣고
한 게송만 기억해도
부처 되기 의심 없네
시방 세계 각국에는
일승법만 있을 뿐
이승 삼승 없으니
방편 말은 버릴지니
일부러 거짓말로
중생 인도 한 것이라.
부처 지혜 말하려고
출현하신 부처님
이 일만이 오직 진실
이승.삼승 방편일 뿐
소승으로 아무래도
중생 제도 못 하나니
부처님이 대승으로
얻은 바가 그와 같아
선정 지혜 장엄하여
중생을 제도할새
평등하고 위 없는 도
대승법을 증득하고
다만 한 사람이라도
소승으로 교화하면
나는 간탐에 떨어 지니리
옳지 못한 일이니라.
누구나 귀의하면
여래는 속이잖고
탐욕이나 질투 없어
모든 악을 끊었으매
부처님은 시방에서
두려움이 없느니라.
좋은 상호 장엄하고
세간마다 광명 비춰
중생 존경 받는지라
실상인 말하노니
사리불아,내가 본래
서원을 세운 것은
모든 중생 나와 같아
다름 없게 하렸더니
오래 전에 품은 소원
이제 만족하였으니
일체 중생 교화하여
불도에 들게 하네
내가 만일 중생 만나
불도를 가르치면
무지한 이 미혹하여
그 가르침 안 받나니
이 중생은 일찍부터
선근을 닦지 않고
오욕에만 애착하며
어리석고 성 잘 내고
탐욕에만 속박되어
삼악도 에 떨어지며
여섯 갈래 헤매면서
모든 고통 두루 겪고
태 속에서 받은 몸
생사가 끝 없으며
덕이 없고 복도 없어
뭇 고통에 시달리며
혹은 있다 혹은 없다
나쁜 소견의 숲 속에 들어
삿된 견해 점점 늘어
육십이견 구족하고
허망한 법 고집하여
버릴 줄을 모르라니
아만과 자존심으로
마음 굽어 불실하여
천만억 겁 지내어도
부처님 이름 못들었고
법 또한 듣지 못해
제도하기 어려우니
사리불아, 이런 사람
방편법을 베풀어서
고통 끊는 길을 말해
열반법을 보여 주며
열반이라 말했으나
참된 열반이 아니니
모든 법은 본래부터
항상 고요한 것이니
불자들이 이런 도 행하면 오는
세상 부처 되리라.
내가 비록 방편으로
삼승법을 보였으나
시방 세계 부처님들
일승법만을 말 하나니
여기 모인 대중들아
의혹된 맘 다 풀지니
부처 말씀 다르잖아
일승일 뿐 이승 없네.
지난 세상 무수한 겁
멸도하신 여러 부처
백천만억 그 수효를
헤아릴 수 없건마는
이런 모든 세존들이
가지가지 인연과 비유
무수한 방편으로
법의 모습 연설하니
이와 같은 여러 세존
모두 다 일승 설해
무량 중생 교화하사
부처 도에 들게 하되
대성주 인 부처님들
일체 세간 중생들의 애착 하는
모든 욕망 속속들이 다 아시고
다시 다른 방편으로
제일의 뜻 나타내니
만일 어떤 중생들이
과거 부처 만나 뵙고
보시하며 계율 갖고
인욕하고 정진하며
선정.지혜 법문 듣고
복과 지혜 닦았으면
이와 같은 여러 사람
이미 다 성불했고
부처님 열반한 뒤
그 마음이 선한 이들
이와 같은 여러 중생
이미 모두 성불했고
부처님 열반한 뒤
사리에 공양하려
만억 가지 탑 세우되
금과 은과 파리들과
자거와 마노들과 매괴
와 유리 진주 등으로
청정하게 널리 장엄해서
모든 탑을 장식하고 혹은 돌로 사당 짓고
전단향과 침수향과 목밀이며
다른 재목이나 기와 벽돌 진흙으로 넓고
거친 들 가운데 흙을
모아 절 지으며
어린애들 장난으로
흙 모래로 탑을 세운
이러한 사람들도
모두 이미 성불했고
어떤 이는 부처 위해
여러 형상 세우거나
부처님 상 조각한
그들도 이미 성불했고
혹은 칠보(七寶)로나
놋쇠나 백동들과 납 주석
쇳덩이나 나무
진흙으로 만들거나
교칠포 로 치장하여
부처님 상 장엄한 이와
같은 여러 사람 모두 다
불도 이루었고
백복으로 장엄한
부처님 상 그릴 적에
제가 하나 남 시키나
모두 이미 성불했고
아이들 장난으로
풀 나무 붓이거나
혹은 꼬챙이로
부처 모양 그린 이들
이와 같은 여러 사람공덕을 점점 쌓아
큰 자비심 갖추어
모두 성불하였나니
다만 보살 교화하여
무량 중생 건졌노라.
어떤 사람 탑과 묘나
불상이나 화상에
꽃과 향과 번개로써
공경하여 공양커나
사람 시켜 풍악울리고
북도 치고 소라 불며
소저 퉁소 거문고나
비파 요령 바라들
이와 같은 묘한 음악
정성으로 공양하며
환희한 마음으로
노래 불러 찬탄하되
한 마디만 하더라도
다 이미 성불했고
마음이 산란해도
꽃 한송이 일심으로
불상에 공양하며 많은
부처님 뵙게 되며
혹은 어떤 사람
예배커나 합장커나
손 한 번을 든다거나
머리 한번 숙이어도
이런 공양 하는 이도
한량없는 부처님 뵙고
위 없는 도 이루어서
무수 중생 제도하여
무여열반 들게 하되
섶 다하면 불 꺼지듯
마음 산란한 이도
탑묘중에 들어가서
나무불 한번 해도
모두 다 성불 했고
지난 세상 여러 부처
계실 때나 열반한 뒤
이 법을 들은 이는
모두 다 성불했고
오는 세상 부처님도
그 수효 한량 없어
이러한 여래들도
방편으로 설법하며
일체의 모든 여래
또한 많은 방편으로
중생을 제도하여
불지혜에 들게 하니
이런 법문 들은 이는
모두 다 성불하네.
여러 부처 본래 서원
내가 행한 불도로써
중생들을 교화하여
똑같은 도 얻게 하며
오는 세상 부처님들
셀 수 없는 백천만억
많은 법문 설하지만
그 실은 일불승이라.
성품 없는 진실한 법
양족존은 알지마는
부처되는 종성들이
인연 따라 생기므로
말씀하신 일승의 법
그 자리에서 머물러서
세간 모습 이미 알고
방편으로 말하니라.
하늘 인간 공양 받는
시방에 계신 부처님들
그 수가 항하 모래
세간에 출현하사
중생들 편케 하려
이런 법문 말하나니
제일이고 적멸함을
알면서도 방편으로 갖가지
길 보이지마는 그 실은
일불승 뿐이니라
중생들의 여러 행과
마음 깊이 생각는 것
지난 세상 익힌 업과
욕심.성질 정진의 힘
여러 가지 근기 알고
가지가지 인연과
비유와 이야기로
방편 따라 설하시니
지금 나도 그와 같이
중생을 편케 하려
가지가지 법문으로
부처 도를 보이노라.
내가 지혜 힘으로써
중생들의 근기 알고
방편으로 설법하여
환희토록 하여 주네.
사리불아,바로 알아
내가 불안(佛眼)으로
육도 중생 살펴 보니
빈궁하고 지혜 없어
생사의 길 잘못 들어
그 고통을 끊지 못해
오욕락에 탐착하되
모우가 꼬리 사랑하듯
탐애 속에 갇혀 있어
눈도 멀고 소견 없어
큰 부처를 구하잖고
고통을 못 끊으며
삿된 소견 깊이 물어
괴로움에 얽혔으니
이런 중생 위하여서
큰 자비심 내었노라.
도량에 처음 앉아
나무 보고 경행하며
삼 칠 일 동안이나
이런 일을 생각하되
얻은 바 그 지혜가
미묘하고 제일이나
근기둔한 모든 중생
어리 석고 눈이 어두우니
이와 같은 무리들은
어떻게 제도하랴.
그 때에 범천왕과
제석천왕 사천왕과
대자재천 모든 하늘
백 천만 권속들이
합장 공경 예배하며
나의 법륜 청하거늘
내 스스로 생각하니
만일 일불승 찬탄하면
고통 속에 빠진 중생
이 법 믿지 않을새
불신하여 훼방하면
삼악도에 빠지리니
내 차라리 설법 않고
열반에 들려다가
지난 세상 부처님 네
행한 방편 생각하고
내가 지금 얻은 도를
삼승으로 설하리라.
이런 생각 하올 때에
시방 부처 나타나서
법음으로 위로하되
착하도다,석가모니불
제일가는 대도사가
위 없는 법 얻었건만
모든 부처님을 따라
방편법을 쓰는 고녀.
미묘하고 제일된 법
우리들도 얻었지만
모든 중생 위하여
삼승법을 말하노라.
적은 지혜 소승들이
성불을 믿지 않아
방편의 분별로써
여러 과 를 설했으나
그 비록 삼승이나
보살을 교화할 뿐
사리불아,바로 알아
부처님 말 내 들으니
청정하고 미묘하여
나무불, 부르면서
이런 생각 다시 하되
흐린 세상 내가 나서
여러 부처님 말씀대로
나도 따라 행하리라.
이렇게 생각하고
바라나 에 나아가서
모든 법 적멸한 모양
말로는 형용할수 없지만
방편의 힘으로써
오비구 에게 연설했으니
이 이름이 전법륜
그와 같이 부르나니
열반이라는 법과
아라한이라는 이름이 있어 법보와 승보라고
그 이름이 차별 있네
오랜 세월 내려오며
열반의 도 찬탄하되
생사의 고 다한다고
이런 설법 늘 했노라
사리불은 바로 알라
불자들을 내가 보니
부처님 도 구하는
한량없는 천만억 사람
모두 공경하는 마음으로
부처님께 온 것이니
일찍부터 부처님말씀하신
방편설을 들었으니
이제 내가 생각하니
여래께서 출현함은
불지혜를 설하려 함이니
지금이 바로 그때 이니라
사리불아, 바로 알라
근기 둔한 소승인들은
상에 집착하고 교만하여
이런 법 못 믿을새
나는 이제 두려울 것 없어 여러 보살들에게
바로 방편 버리고
위 없는 도 말하리라
보살들이 이법을 들으면
의혹 모두 풀어지고
1천 2백 아라한도
마땅히 다 성불하리라
삼세의 여러 부처
설법하던 의식대로
이제 나도 그와 같이
분별없는 법을 설하노라
여러 부처 출현하심
만나기가 어려우며
설사 출현해도
이런 법문 더 어렵고
한량 없이 오랜 겁에
이 법 듣기 또 어려워
들을 줄을 아는 사람
더욱더 어려우니
우담바라 꽃이 피면
일체가 다 즐겁기만
천상.인간에 회유하여
때가 되야 한번 피네.
법을 듣고 환희 하여
찬탄의 말 한번하면
모든 삼세 부처님께
공양함이 되는 것이나
이런 사람 희유하며
찬탄의 말 한 번 하면
모든 삼세 부처님께
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